四國遍路是一趟有1,200年歷史的旅程,要走過位於全四國的88座佛教寺廟。共計1,130公里長的四國遍路原本需要步行40天才能完成,但我們創造了完美的一日遊行程供你嘗試!走過四國遍路的最後三座寺廟,親自體驗日本的古老靈性吧。
JR志度車站、琴電志度車站
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志度寺又名「實現願望的寺廟」,是四國遍路八十八處的第86號札所。該寺廟位於讚岐市內,總是迎接著絡繹不絕的參拜者,歡迎他們接近漫長旅途的終點。志度寺占地廣闊且境內樹木蔥蔥鬱鬱,又有著許多廳堂和其他建築物。寺廟入口是一座仁王門(守護王之門),門的兩側有一對面目猙獰的守護神像。神像被認為是出自運慶(1150—1223)之手,他是一位雕刻佛像的大師,其許多作品今日都已被指定為國寶。大門本身是在1671年由高松藩大名捐獻給寺廟,同年這位大名也在志度寺建立了新的本堂,今天大門和本堂都已被指定為重要文化財。這座寺廟的另一個象徵是它亮紅色的33公尺高佛塔,增建於1975年。枯山水庭園「無染庭」也很值得一看,它是由著名的景觀設計師重森三玲(1896—1975)所設計。這座寺廟供奉的主神是十一面觀音──有著11顆頭、主管慈悲的菩薩。其塑像是在平安時代(794—1185)以整塊檜木雕刻而成,每年只在7月16日對外開放。奪衣婆是寺廟裡的另一尊塑像,有著更多與外界接觸的機會,每月17日都會在奪衣婆堂公開展示。奪衣婆是日本民間傳說中的人物,會在佛教的死後世界等待死者。死者的靈魂都得渡過三途之川以抵達死後世界,奪衣婆就是在死者渡河後抓住他們,扒下他們的衣服吊在樹上,並透過衣服的狀態判斷其主人的罪行輕重,先給予死者各種懲罰再送他們去見閻魔大王,也就是死後世界的統治者以接受審判。志度寺還有另一座供奉閻魔大王的廳堂,不過其塑像是採用十一面觀音的造型,因為志度寺相信他們是同一位神的兩個化身。閻魔大王像也會在每月17日供人參觀。
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長尾寺是一座屬於佛教天台宗的寺廟,同時也是四國遍路八十八處的第87號札所。其歷史咸認始於739年,當時一位名叫行基(668—749)的僧侶在環遊四國的旅途中造訪了此處。長尾寺也宣稱自己與據稱創造了四國遍路的空海(774—835)有關,相傳他年輕時是先在此主持儀式後才遠赴中國學習密教,而且回到日本的空海又再度造訪長尾寺並擴張了其範圍。這座寺廟原本的古老廳堂均已毀於很久以前的火災和戰爭,現存的建築物則來自江戶時代(1603—1867),當時長尾寺受到了高松藩大名的保護與支持。懸掛梵鐘的正門就建造於1694年,這也是寺廟境內現存最古老的建築之一。寺廟內的其他看點則包括1913年從高松栗林公園移至現址的東門,以及靜御前(1165—1211)的紀念碑。這位悲劇人物的故事經常出現在史詩劇作和編年史當中,因為她是源義經(1159—1189)的愛妾。這位武將因其軍事才能而聞名,但卻與家族分道揚鑣而成為通緝犯。在這對戀人分離以躲避追兵之後,靜御前和她母親據說造訪了長尾寺,並決定在此出家為尼。她當時為表決心而削下的頭髮,一般認為就埋在紀念碑附近的墓塚當中。
大窪寺既是佛教真言宗的聖地,也是作為四國遍路八十八處終點的第88號札所。其占地位於774公尺高的女體山山腰處,鄰近香川縣與德島縣的邊界,能同時吸引參拜者和一般遊客,其中許多人都會依序參拜包括大窪寺在內的「上坡三寺」,也就是四國遍路的最後三座寺廟。根據寺廟內記載的歷史,大窪寺創立於8世紀初,當時一位名叫行基(668—749)的僧侶在環遊四國的旅途中造訪了大窪寺的現址。廟方也宣稱自己與據稱創造了四國遍路的空海(774—835)有關,相傳他曾在本堂後方斷崖中段有著獨特形狀的洞窟中修行。空海在洞窟內刻劃了藥師如來──掌管醫藥和治癒的佛──的形象,並供奉了一支行經佛教三大國,也就是印度、中國和日本的手杖,而後將此地命名為大窪寺(「有著大洞的寺廟」之意)。由於大部分的四國遍路參拜者都會在大窪寺結束他們的長途旅行,寺廟境內還有個倉庫用來儲存信徒回家前供奉給廟方的拐杖。這座倉庫位於大師堂旁邊,其中的物品會在每年春夏兩季的儀式中被燒毀。造訪大窪寺的遊客可以走到大師堂地下的房間,其中放著88尊雕像,代表四國遍路各間寺廟所供奉的神祇,藉此一瞥這趟參拜之旅的全貌。在每尊雕像面前的地板下,都放著一袋來自供奉該神祇寺廟的砂子,這袋砂就代表著該寺廟的聖地,讓踩在上面的人得到如同實際造訪該聖地的保佑。這趟迷你版的參拜之路是為那些因健康狀況不佳或沒有時間而無法實際成行的人所設。大窪寺位於海拔約450公尺的高處,因此冬季時偶爾會下雪。在一年中最冷時期即將到來的11月,這座寺廟會吸引許多遊客造訪,前來觀賞滿山遍野的銀杏與楓樹上的紅葉。
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